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  • 我国南传佛教新气象——记上座部祜巴龙庄佛爷升座庆典

    　　我国南传佛教新气象——记上座部祜巴龙庄佛爷升座庆典 　　◎张籍圆 　　接到上座部祜巴龙庄佛爷升座的请柬已经是正月初七的晚上，我收拾简单的行囊，于初八登上飞往昆明的班机，开始了西双版纳之行。 　　在飞机上，我的心一直在遐想之中，不知道传说中的西双版纳是否真的很美？总佛寺到底是一座甚么样的道场？它在当地民众中又担当甚么角色？带着一连串的疑问和好奇，于初九上午到达了西双版纳总佛寺接待的锦都...

    张籍圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484096.html

  • 赵朴初答：可否把上座部和大众部的学说简略地介绍一下？

    　　赵朴初答：可以举几个问题来谈。第一、对于事物(法)的认识问题。在未谈之前，先要介绍两个术语：(1)有为法，一切依借因缘而有造作生灭的事物都叫做有为法；(2)无为法，不依借因缘，本来不生灭的事物是...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06500310781.html

  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    　　在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典，实际上属于部派佛教，而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》，是最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430545866.html

  • 世界佛教论坛论文：加强大乘与上座部佛教的合作共同弘扬佛教文化

    世界佛教论坛论文：加强大乘与上座部佛教的合作共同弘扬佛教文化 广东云门寺常务副院长惟善 　　先有心灵的合作才有行动上的合作；合作才能迎接挑战；合作才能赢得竞争。大乘和上座部（北传和南传）三大语系...恐怖主义还时时袭击我们人类。为了解决这些问题，我们作为佛教徒，不论是大乘还是上座部都应该大家心连心地联合起来，去传播佛陀的慈悲救世的教法，去实现自利利他的菩萨行。同时，我们生活在这个美好的全球化和...

    惟善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185639198.html

  • 帕奥禅师答：请帕奥禅师答依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？

    问：请问依上座部佛教的佛陀观，佛陀是「万能，全能」的吗？或者他只是一位觉悟的人？ 帕奥禅师帕奥禅师答：佛陀不是万能的，他只是一位觉悟的人。在《法句经 》第276偈中，佛陀开示说：、「你们自己应当努力，诸佛只是导师而已，专注修行者能脱离魔王的枷锁，达到解脱。」佛陀是人类与天神的最佳导师，但他不是万能的救世者。他指示我们通向涅槃之路，但他不能代替我们走。他明白业果如何产生作用，但他不能违反业果。...

    帕奥禅师

    帕奥禅师佛万能，全能

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08172892497.html

  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心　　黄俊威　　圆光佛学学报创刊号　　1993. 12 出版　　页293-302　　--------------------------------------------------------------------------------　　.　　页293　　提要　　本论文研究的范围，主要是以南传上座部的“有分识”（bhava.nga）...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html

  • 月溪禅师答：禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲。依我见解，为什么上座以后不讲经？是否无法可说，是名说法，随拈一物，皆是佛法？

    　　问：太原孚上座，初在扬州光孝寺请涅槃经，有禅者阻雪，因往听讲，至三因佛性、三德法身，广谈法身妙理，禅者失笑。师讲罢，请禅者吃茶，白曰：某甲素志挟劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。禅者曰：实笑座主...曰：某甲。禅者咄曰：教汝传持大教，代佛说法，夜来为什么醉酒卧街？师曰：禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲。依我见解，为什么上座以后不讲经？是否无法...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16012411062.html

  • 赵朴初答：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？

    　　赵朴初答：最初分立的上座、大众二部称为根本二部。后来由于佛教流传地区日广，各地的传承既有不同，而各地风土人情的不同又必然要求说法和制度的改变，因此学派渐渐繁多起来。从第二结集到佛陀逝世后约四百年之间，上座、大众的根本二部又先后分裂为十八部或二十部，关于诸部派分裂的次第、年代乃至名称有不同的传说。由上座部直接分出的最大的一部是说一切有部(Sabbatthivqda)，此外较重要的是跋祇子部(...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06491110779.html

  • 赵朴初答：关于礼节问题，僧众中长幼之间的礼节怎样？

    　　赵朴初答：僧众的长幼是依受戒的年龄分别的。受比丘戒十年以上的称上座或长老(Thera)，二十年以上的称大上座或大长老(Mahq Thera)。戒龄小的应当礼拜戒龄高的；行路时长者先行，幼者后行；坐时长者坐上座，幼者坐下座，或长者不教坐不坐。所以南方国家僧人相见，必须问戒龄。一般比丘见大长老，必须脱鞋，偏袒右肩，然后礼拜。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06302610754.html

  • 赵朴初答：各部派的学说有很大的不同吗？

    　　赵朴初答：上座、大众根本两部在教义上有较大的差别，至于支末部派，一般地说，与根本部差别不大。上座部学说可以拿说一切有部为代表，因为说一切有部是上座部中最早的和最大的一个部派，它传下来丰富的论藏典籍。大众部没有什么论著留传下来，只是从某些史籍记载中看到它的一些论点。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06493210780.html
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